Dalam solat,
kita sentiasa memohon kepada Allah agar dikaruniakan hidayah atau petunjuk
kepada Shirathal Mustaqim (jalan yang lurus). Sebuah permohonan yang paling
penting dan sangat dituntut bagi seorang hamba. Kerananya, seorang hamba
diwajibkan berdoa kepada Allah memohon hidayah ini pada setiap rakaat dalam
solatnya, kerana perlunya dia kepada hidayah
tersebut.
Hidayah yang
dimaksud dalam ayat adalah petunjuk taufiq kepada jalan yang boleh menghantarkan
kepada Allah dan surga-Nya. Iaitu petunjuk untuk menjalankan ajaran lengkap ini
dengan ilmu dan amal. Bentuknya, mengetahui kebenaran dan mengamalkannya,
demikian yang dijelaskan Syaikh Abdul Rahman bin Nashir bin al Sa'di dalam
tafsirnya.
Jalan petunjuk
ini telah ditempuh oleh para nabi, shiddiiqiin, syuhada', dan orang-orang yang
soleh. Dan mereka itulah teman yang
sebaik-baiknya.
Syaikhul Islam
Ibnu Taimiyah rahimahullah dalam Minhaj al Sunnah jilid pertama juga menjelaskan
demikian. Bahawa Shirathal Mustaqim dalam QS. Al-Fatihah: 7, merangkumi dua
perkara: mengetahui kebenaran dan mengamalkannya. Lalu beliau menyimpulkan,
bahawa orang yang keluar dari Shirathal Mustaqim hanya mengikuti prasangka dan
hawa nafsu. Inilah ciri-ciri ahli bid'ah, di antaranya kaum Syi'ah
Rafidlah.
Sesungguhnya
kesesatan bersumber dari dua sebab, Iaitu jahil dan mengikut hawa nafsu. Jahil
adalah perilaku orang Nashrani yang meninggalkan kebenaran kerana bodoh dan
tersesat. Sedangkan mengikuti hawa nafsu adalah perangai orang Yahudi yang
mengetahui kebenaran lalu meninggalkannya. Kerananya, kita berdoa agar tidak
dijadikan seperti mereka, ". . . bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan
(pula jalan) mereka yang sesat." (QS. Al Faatihah:
7)
Mereka yang
dimurkai adalah orang Yahudi. Sedangkan mereka yang sesat adalah orang Nashrani.
Dan Syi'ah menyerupai Yahudi dalam keburukan dan mengikut hawa nafsu; dan
menyerupai Nasrani dalam masalah ghuluw (melampai batas) dan
kebodohan.
Imam Asy-Sya'bi
memiliki beberapa perkataan tentang Syi'ah
Rafidlah:
§Kalau seandainya
Syi'ah dari jenis binatang, ia sebagai
keledainya.
§Kalau dari jenis
burung, ia sebagai burung rukham.
§Bersedia membayar berapa saja pada
orang yang mahu membuat riwayat dusta tentang
Ali.
§Masuk Islam
disebabkan kebencian terhadap pemeluknya.
Kesamaan Antara
Syi'ah Dengan Yahudi :
ØOrang Yahudi
mengatakan yang layak memegang kekuasaan adalah keluarga Dawud. Sedangkan kata
Syi'ah; tidak layak menduduki imamah (kekuasaan) kecualianak
turun 'Ali bin Abi Thalib (Ahlul Bait).
ØOrang Yahudi
meyakini tidak ada jihad di jalan Allah sehingga al-Masih Ad-Dajjal keluar dan
membawa pedang yang diturunkan di tangan dari langit. Sedangkan orang Syi'ah
berkeyakinan tidak ada jihad di jalan Allah sehingga Imam Mahdi (Imam kedua
belas mereka) keluar dan ada yang mengomando dari
langit.
ØOrang Yahudi
mengakhirkan solat sampai munculnya bintang-bintang. Sedangkan orang Syi'ah
Rafidlah mengakhirkan solat Maghrib sampai munculnya
bintang-bintang.
ØMereka
menyimpangkan dan merubah kitab Taurat. Sedangkan Rafidlah menyimpangkan dan
mengubah kitab suci Al-Qur'an.
ØDalam Syari'at
Yahudi, wanita yang ditalak (cerai) tidak memiliki 'iddah. Begitu juga yang
diterapkan orang Syi'ah dalam nikah mut'ah.
ØOrang Yahudi
tidak murni dalam mengucapkan salam kepada kaum mukminin, Iaitu dengan as-sam
'alaikum (kematian atas kalian). Begitu juga perilaku Syi'ah Rafidlah terhadap
kaum mukminin selain golongan mereka, khususnya Ahlus
Sunnah.
ØOrang Yahudi
mengharamkan ikan yang tidak bersisik dan belut. Mereka juga mengharamkan
kelinci (mermut), kancil, limpa dan biawak. Begitu juga golongan Syi'ah Rafidlah
mengharamkan semua itu.
ØOrang Yahudi
mengingkari bolehnya mengusap khuf (kaos kaki/sepatu slop) dalam bersuci. Begitu
juga Rafidlah.
ØOrang Yahudi
menghalalkan harta seluruh manusia selain golongan mereka, boleh menipu mereka
dan menghalalkan darah mereka. Begitu juga Syi'ah Rafidlah terhadap golongan
selain mereka, khususnya terhadap Ahlu Sunnah.
ØOrang Yahudi
membenci Malaikat Jibril 'alaihis salam. Mereka mengatakan: "ia musuh kami dari
golongan Malaikat." Sedangkan golongan Syi'ah Rafidlah mengatakan
malaikatJibril 'alaihis salam telah salah alamat ketika
menyampaikan wahyu kepada Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam, yang
seharusnya disampaikan kepada Ali bin Abi Thalib.
ØOrang Yahudi
tidak mengakui thalaq (perceraian) wanita
kecuali di kala haid. Begitu juga Rafidlah mengakui thalaq ketika si wanita
dalam keadaan haid.
ØYahudi tidak
memberikan mahar bagi pasangan wanita mereka, mereka hanya memberikan mata' pada
mereka. Seperti itulah perilaku Rafidlah dalam nikah
mut'ah.
ØMereka sedikit
menceng dari kiblat dan mengangguk-angguk dalam shalat. Begitu juga Syi'ah
Rafidlah.
ØOrang yahudi
dibenarkan menipu orang kafir (selain golongan mereka), kalau perlu bersikap
bersikap munafik (dua muka) terhadap mereka. Begitu juga orang Yahudi yang
murtad akan diperlakukan seperti orang kafir, kecuali jika dilakukan hanya untuk
berpura-pura (taqiyyah) saja untuk mengelabuhi orang lain. Itulah konsep ajaran
taqiyyah Syi'ah Rafidlah.
Kesamaan Syi'ah
Dengan Nasrani
Nasrani meyakini
kaum Hawariyun dan pengikut Nabi Isa lebih mulia dari Nabi Ibrahim dan Musa,
bahkan lebih mulia dari seluruh Nabi dan rasul. Mereka juga meyakini kaum
Hawariyun adalah rasul yang diajak bicara langsung oleh Allah. Bahkan mereka
berkata: "Allah adalah al-Masih dan al-Masih adalah adalah anak Allah."
Sedangkan Syi'ah Rafidlah meyakini imam dua belas lebih mulia dan utama daripada
sahabat Muhajirin dan Anshar. Bahkan golongamn ekstrim mereka para imam lebih
mulia daripada para Nabi, karena mereka memiliki sifat ketuhanan sebagaimana
keyakinan kaum Nasrani terhadap al-Masih.
Nasrani meyakini
bahwa agama ini diserahkan kepada para pendeta dan rahib. Halal adalah apa yang
mereka halalkan, dan haram adalah apa yang meraka haramkan. Dan agama adalah apa
yang mereka syari'atkan. Sedangkan kaum Syi'ah Rafidlah meyakini bahwa dien ini
diserahkan kepada para imam, halal dan haram sesuai ketentuan mereka dan agama
adalah apa yang mereka syariatkan.
Kelebihan Yahudi
Dan Nashrani Atas Syi'ah Rafidlah:
·Menurut Yahudi;
orang yang paling baik adalah sahabat Nabi Musa 'alaihis
salam.
·Menurut Nasrani;
orang paling baik adalah sahabat Nabi Isa 'alaihis salam, hawariyyun, penolong
nabi Isa 'alaihis salam.
·Sedangkan
menurut Syi'ah; orang yang paling buruk adalah sahabat Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam. Mereka diperintahkan untuk beristighfar (memintaka ampun)
untuk para sahabat, tapi mereka malah mencela para sahabat dan menghunuskan
pedang kepada mereka sampai hari kiamat
Karaki berkata: "Bila kamu menutup kemaluanmu maka
kamu benar-benar telah menutup aurat." (Al Kaafi 6/501 Tahdzibul Ahkam
1/ 374), sedangkan aurat seperti lubang duburu dan paha bukan termasuk di dalam
aurat.
Shodiq AS berkata: "Paha tidak termasuk
aurat", bahkan Imam Al Baqir As telah
mengecat auratnya dan membalut lubang kemaluannya (Jamial Maqosid Lilkaraki
2/94, Al Mu’tabar karangan Al Hulli 1/222 Muntaha Tolab 1/39, Tahrirul Ahkam
1/202, semuanya karangan Al Hulli, Madarikul Ahkam 3/191)
Abu Hasan Al Madhi: "Bahawa aurat itu hanya ada dua
iaitu lubang depan dan lubang belakang, lubang belakang sudah ditutup oleh
punggung, apabila kamu telah menutup keduanya maka berarti telah menutup
auratnya, kerana selain itu bukan tempat najis, maka bukanlah aurat, seperti
betis." (Al Kaafi 6/51, Tahzibul Ahkam 1/374, Wasa’ilu Syi'ah 1/365,
Muntaha Tolab 4/269, Al Khilaf karangan Tusi 1/396).
Dari Abu Abdullah As berkata: "Paha tidak termasuk
aurat" (Tahdhibul Ahkam 1/ 374, Wasa’ilu Syi'ah jilid 1 hal
365)
Imam 12 dalam Syiah
Kotoran Para Imam Menyebabkan Masuk
Syurga
Kotoran dan air kencing para imam bukan sesuatu yang
menjijikkan dan tidak berbau busuk, bahkan keduanya bagaikan kasturi yang
semerbak baunya. Barang siapa yang meminum kencing, darah dan memakan kotoran
mereka maka haram masuk neraka dan wajib masuk surga (Anwarul Wilayat
Liayatillah Al Akhun Mulla Zaenal Abiding Al Kalba Yakani: th 1419 halaman
440)
Kentut Dari Imam Bagaikan Bau
Kasturi
Abu Jafar berkata: Ciri-ciri Imam ada 10:
Dilahirkan sudah dalam keadaan berkhatan.
Mengumandangkan dua kalimat syahadat
sejak lahir ke dunia.
Tidak
pernah berjunub.
Matanya tidur, hatinya terbangun.
Tidak
pernah menguap
Melihat apa yang di belakangnya seperti melihat apa yang
di depannya.
Dalam kitab Tahrirul Wasilah hal 241- masalah ke 11.
Khumaini berkata: "Pendapat yang kuat dan terkenal adalah diperbolehkan
menyetubuhi isteri melalui lubang belakang walaupun kelakuan ini sangat
dibenci."
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
"Terkutuklah orang yang menyetubuhi isterinya melalui belakang."
Meminjamkan Isteri
Diriwayatkan oleh Thusi dari Muhamad bin Abi Jafar
berkata: "Dihalalkan bagi saudaranya faraj isteri-isterinya." Ia berkata:
"Diperbolehkan untuk temannya seperti boleh
bagi suami terhadap isterinya sendiri." (Kitabul Istibhsor 3/136)
Diperbolehkan Menyetubuhi Bayi
Khumaini berkata: "Semua kenikmatan, seperti meraba
dengan penuh syahwat, memeluk, dan memegang paha boleh walaupun dengan
bayi yang sedang menyusu."(Tahrirul Wasilah 2/216)
Sanggupkah kita lihat kanak-kanak ini 'disentuh' oleh
lelaki?
Alkhui: Ia (Alkhui) memperbolehkan seorang lelaki
memegang-megang atau bermain dengan aurat lelaki lain atau wanita bermain
dengan alat kelamin wanita lain dalam keadaan bergurau dan
tidak menimbulkan syahwat (Sirotunnajah Fi Ajwibatil Istifta’at
jilid 3)
Muhammad Husein
Fadhullah Memperbolehkan Melihat Wanita-Wanita
Yang Sedang Telanjang
Fadhlullah berkata pada kitab Anikah juz 1 hal
66
"Seandainya wanita-wanita itu telah terbiasa keluar
dengan berpakaian renang maka diperbolehkan melihatnya. Sama juga halnya melihat
aurat yang dibuka sendiri oleh si perempuan, seperti di kelab bogel atau kolam
renang, pantai dan sebagainya."
Agama apakah ini?
Diperbolehkan mut’ah dan bercumbu dengan anak gadis bila
sudah berumur 9 tahun (dalam riwayat lain 7 tahun) dengan
syarat tidak memasukkan kemaluannya ke kemaluan anak perempuan itu kerana
dikhuatiri menjadi aib bagi keluarganya (Al Kafi jilid 5 hal 462).
Boleh anda membayangkan
masa depan, akhlak dan tingkahlaku anak perempuan
yang dalam umur sekecil ini telah mendapat "pengalaman sex" dengan melihat
kemaluan lelaki dan melihat gerakan-gerakan sex, sedang lelaki
itu dapat melakukan segalanya kecuali jima’ (coitus), jima’ dimakruhkan dari
hadapan sahaja. Ini bermaksud diperbolehkan melalui belakang (oral
sex).
Adakah ada orang normal yang membenarkan seseorang
berbuat demikian pada anak perempuannya, atau saudaranya, bahkan
pada seluruh anak perempuan ?
Cuba bayangkan perasaan anda jika sekiranya hal itu
terjadi pada anak perempuan anda. Anda hanya perlu membayangkan, tidak
lebih dari itu.
Hal ini tidak dapat diterima walaupun sejahat manapun
anda, bagaimana dikatakan bahawa peraturan-peraturan ini datangnya dari para Imam
Ahlul Bait ?
Agama Syiah di Malaysia
dan seluruh dunia mempercayai rukun agama mereka yang utama diakui mereka
sendiri adalah mempercayai keimaman dan kekhalifatan 12 orang yang disebut
sebagai Imam Ithna 'Asyariah (imam 12). Mereka bukan sahaja meletakkan imam 12
tersebut sebagai pemimpin dan mak'sum tetapi bagi Syiah sesiapa yang tidak
beriman dengan imam-imam 12 itu sebagai khalifah maka orang itu dianggap sebagai
sesat akidahnya kerana tidak berimana dengan rukun agamanya.
12 orang
yang dianggap Syiah itu sebagai imam/khalifah adalah:
1. ‘Ali bin Abi
Talib (wafat 40 H) (beliau disisi Syiah dan juga disisi Sunni bukanlah anak
Rasulullah dan bukan anak Saidatuna Fatimah tetapi merupakan suami kepada
Saidatuna Fatimah)
Kemudian anak-anak keturunan beliau;
2. Hasan
bin ‘Ali (wafat 50 H) 3. Husain bin ‘Ali (wafat 61 H) 4. ‘Ali Zainal
‘Abidin bin Husain (wafat 94 H) 5. Muhammad al-Baqir bin ‘Ali Zainal ‘Abidin
(wafat 117 H) 6. Ja‘far as-Sadiq bin Muhammad al-Baqir (wafat 148 H) 7.
Musa al-Kazim bin Ja‘far as-Sadiq (wafat 183 H) 8. ‘Ali ar-Ridha bin Musa
Kazim (wafat 202 H) 9. Muhammad al-Jawaad bin ‘Ali ar-Ridha (wafat 220
H) 10. ‘Ali bin Muhammad al-Jawaad (wafat 254 H) 11. Hasan bin ‘Ali
al-‘Askari (wafat 260 H) 12. Muhammad bin Hasan al-‘Askari al-Mahdi (ghaib
260 H)
Syiah turut mengakui imam-imam 12 tersebut dilantik sebagai
khalifah oleh Allah sendiri melalui nabi Muhammad secara berwasiat, maka disisi
Syiah nama-nama imam diatas tadi memang tepat dan tiada ragu-ragu
lagi.
Ok. Sekarang dan buat kali ini mari kita rungkai satu persatu.
Pertamanya kita hurai bilangannya dahulu dengan merujuk dari kitab utama
Syiah Imamiah Ithna'ashariah (imam 12) sendiri bagi menjelaskan benarkah
imam-imam itu bilangannya dua belas orang atau pun tiga belas orang. Ini kerana
disisi Syiah beriman dengan 12 imam tersebut merupakan rukun utama agama Syiah.
Isu bilangan ini perlu diperjelaskan dahulu kerana jika kita nak solat subuh pun
kita perlu tahu solat subuh itu berapa rakaat 2 atau 3 rakaat. Maka apabila
jelas solat subuh itu 2 rakaat maka kita pelajari yang lain pula. Ilmu matematik
yang basic juga amtlah perlu diamalkan disini.
Adakah Akibat Kerap
Bermut'ah Syiah Terkeliru Bilangan Imam-imam Mereka?
(1) Kitab utama
Syiah berjudul Al-Kafiy oleh Al-Kulainiy pada juzuk 1 mukasurat 532 pada bab 12
Imam/Nas Ke Atas Mereka, pada hadith/riwayat berkaitan bernombor 9
menyebut:
"...Abdullah Al-Ansariy berkata: Aku bertemu dengan Fatimah
'alihassalam dan ditangannya terdapat papan tertulis nama-nama mereka yang
diwasiatkan dari anak keturunannya, Maka aku mengirakan bilangan dua belas yang
terakhirnya adalah al-qaim 'alaihissalam, tiga dari mereka bernama Muhammad dan
tiga dari mereka bernama Ali".
Cuba perhatikan
betul-betul dari riwayat Syiah diatas jelas menunjukkan disisi Syiah yang dikira
sebagai Imam-imam 12 itu adalah dari anak keturunan Saidatuna Fatimah Binti
Muhammad Rasulillah. Maka 12 imam itu adalah dari darah keturunan anak atau
cucu-cicit dan silsilah daripada Fatimah.
Persoalannya disini adalah...
Saiduna Ali Bin Abi Talib (wafat 40H) itu mahu dikira sebagai apa? anak Fatimah
ke atau anak cucu-cicit Fatimah ke atau suaminya?! Pelik dan ganjil tiada
sesiapun samaada dari Sunni atau Syi'ie mengatakan Saidina Ali bin Abi Talib itu
adalah anak atau cucu cicit kepada Saidatuna Fatimah. Ya Ali Bin Abi Talib itu
adalah suami kepada Fatimah Binti Muhammad Rasulillah dan bukan anak atau cucit
Saidatuna Fatimah.
Nah! Apabila riwayat Syiah tadi jelas menunjukkan
kononnya 12 imam yang diwasiatkan Rasulullah itu adalah dari hasil anak
cucu-cicit dan keturunan Saidatuna Fatimah dan apabila kita buat kiraan yang
amat basic dan terpandai maka menjadi hasilnya (mengikut riwayat Syiah itu tadi)
12 orang Imam itu adalah anak keturunan Fatimah dan dicampur lagi seorang iaitu
Saidina Ali Bin Abi Talib sebagai suami Fatimah maka pastinya menjadi 13 orang
bilangannya dan bukan lagi 12 orang.
Seorang tokoh terbesar Syiah berkata
kepada saya: "Alaa..Itu riwayat yang disebut oleh Abdullah Al-Ansariy dan
dia bukan ma'sum. So mybe Al-Ansariy yang menceritakan riwayat di atas bersama
Fatimah itu tersilap kot pasai dia tidak ma'sum".
Saya (Abu Syafiq)
katakan: First riwayat tadi adalah dipetik dari buku utama yang diakui Syiah
sendiri. Keduanya dalam kitab utama Syiah itu sendiri menyebut kononnya
Rasulullah yang ma'sum itu sendiri bersabda: " Aku dan dua belas (12) orang
anak keturunanku dan engkau wahai Ali merupakan kekuatan bumi iaitu
ikatan-menguatkannya dan gunungnya, kerana disebabkan kami maka bumi ini kukuh
dan tidak hancur melenyapkan penduduknya, maka apabila perginya (12) dua belas
orang anak keturunanku maka hancurlah bumi dan penduduknya...". Rujuk Kitab
utama Syiah berjudul Al-Kafiy oleh Al-Kulainiy pada juzuk 1 mukasurat 534 pada
bab Dua Belas Yang DiNaskan Ke Atas Mereka, pada hadith/riwayat berkaitan
bernombor 17.
Dan riwayat dalam kitab dan halaman yang sama menyebut
kononnya Rasulullah bersabda: "Daripada 12 orang anak keturunanku itulah yang
akan menjadi pemimpin....".
Maka jelas dari kitab utama Syiah sendiri
banyak dan kerap mendakwa para imam yang telah dinaskan dan telah ditetapkan itu
adalah berbilang (12) dua belas orang sahaja dan 12 orang itu kesemuanya adalah
dari keturanan anak Nabi Muhammad melalui perkahwinan Saidatuna Fatimah binti
Muhammad dengan Saiduna Ali Bin Abi Talib.
Sedar atau tidak, 12 imam yang
dianggap Syiah itu samaada tidak mencukupi atau terlebih. Samaada 11 atau 12
atau 13 orang. Jika dikira seperti diatas...anak keturunan dari Saidatuna
Fatimah yang dinyatakan nama mereka oleh Syiah sendiri bilangan sebenarnya
adalah 11 orang sahaja dan bukan 12 orang. Jika apabila dicampur dengan Saiduna
Ali bin Abi Talib suami Saidatuna Fatimah itu barulah menjadi 12 orang tetapi
Syiah sendiri mendakwa 12 orang pemimpin/imam itu adalah dari anak keturunan
baginda dan sepastinya Saidina Ali Bin Abi Talib BUKAN anak keturunan baginda
bahkan beliau suami kepada Fatimah dan bukan anak Fatimah.
Syiah pening
wajib berfikir sejenak. Saiduna Ali bin Abi Talib itu antara imam 12 atau tidak?
Berapa bilangan imam 12 dari keturunan anak cucu Nabi Muhammad itu? 11 ke 12 ke
13 ke?
Inilah Dokumen Rahasia sekte agama Syiah, tentang misi jangka
panjang mereka (50 tahun kedepan), untuk menegakkan kembali dinasti Persia yang
telah runtuh oleh Islam berabad-abad lamanya, sekaligus membumi-hanguskan
negara-negara Ahlus Sunnah, musuh bebuyutan mereka. Dokumen ini disebarkan oleh
Ikatan Ahlus Sunnah di Iran, begitu pula majalah-majalah di berbagai negara
Ahlus Sunnah (Islam), termasuk diantaranya Majalah al-Bayan, edisi 123, Maret
1998. Karena naskah yang tersebar adalah naskah dalam bahasa arab, maka kami
terjemahkan ke dalam bahasa indonesia, agar orang yang tidak mampu berbahasa
arab pun bisa memahami isi naskah tersebut. Sekarang kami persilahkan Anda
membaca terjemahannya: ((Bila kita tidak mampu untuk mengusung revolusi
ini ke negara-negara tetangga yang muslim, tidak diragukan lagi yang terjadi
adalah sebaliknya, peradaban mereka -yang telah tercemar budaya barat- akan
menyerang dan menguasai kita. Alhamdulillah, -berkat anugerah Allah
dan pengorbanan para pengikut imam yang pemberani- berdirilah sekarang di Iran,
Negara Syiah Itsna Asyariyyah (syiah pengikut 12 imam), setelah perjuangan
berabad-abad lamanya. Oleh karena itu, -atas dasar petunjuk para pimpinan syi’ah
yang mulia- kita mengemban amanat yang berat dan bahaya, yakni: menggulirkan
revolusi. Kita harus akui, bahwa pemerintahan kita adalah
pemerintahan yang berasaskan madzhab syi’ah, disamping tugasnya melindungi
kemerdekaan negara dan hak-hak rakyatnya. Maka wajib bagi kita untuk menjadikan
pengguliran revolusi sebagai target yang paling utama. Akan tetapi,
karena melihat perkembangan dunia saat ini dengan aturan UU antar negaranya,
tidak mungkin bagi kita, untuk menggulirkan revolusi ini, bahkan bisa jadi hal
itu mendatangkan resiko besar yang bisa membahayakan kelangsungan
kita. Karena alasan ini, maka -setelah mengadakan tiga pertemuan,
dan menghasilkan keputusan, yang disepakati oleh hampir seluruh anggota-, kami
menyusun strategi jangka panjang 50 tahun, yang terdiri dari 5 tahapan, setiap
tahapan berjangka 10 tahun, yang bertujuan untuk menggulirkan revolusi islam
ini, ke seluruh negara-negara tetangga, dan menyatukan kembali dunia Islam
(dengan men-syi’ah-kannya). Karena bahaya yang kita hadapi dari para
pemimpin Wahabiah dan mereka yang berpaham ahlus sunnah, jauh lebih besar
dibandingkan bahaya yang datang dari manapun juga, baik dari timur maupun barat,
karena orang-orang Wahabi dan Ahlus Sunnah selalu menentang pergerakan kita.
Merekalah musuh utama Wilayatul Fakih dan para imam yang ma’shum, bahkan mereka
beranggapan bahwa menjadikan faham syi’ah sebagai landasan negara, adalah hal
yang bertentangan dengan agama dan adat, dengan begitu berarti mereka telah
memecah dunia Islam menjadi dua kubu yang saling bermusuhan. Atas
dasar ini: Kita harus menambah kekuatan di daerah-daerah berpenduduk
Ahlus Sunnah di Iran, khususnya kota-kota perbatasan. Kita harus menambah
masjid-masjid dan husainiyyat kita di sana, disamping menambah volume dan
keseriusan dalam pengadaan acara-acara peringatan ritual
syi’ah. Kita juga harus menciptakan iklim yang kondusif, di
kota-kota yang dihuni oleh 90-100 persen penduduk Ahlus Sunnah, agar kita bisa
mengirim dalam jumlah besar kader-kader syi’ah dari berbagai kota dan desa
pedalaman, ke daerah-daerah tersebut, untuk selamanya tinggal, kerja, dan bisnis
di sana. Dan merupakan kewajiban negara dan instansinya, untuk
memberikan perlindungan langsung kepada mereka yang diutus untuk menempati
daerah itu, dengan tujuan agar dengan berlalunya waktu, mereka bisa merebut
jabatan pegawai di berbagai kantor, pusat pendidikan dan layanan umum, yang
masih di pegang oleh kaum Ahlus Sunnah. Strategi yang kami buat
untuk pengguliran revolusi ini, -tidak seperti anggapan banyak kalangan- akan
membuahkan hasil, tanpa adanya kericuhan, pertumpahan darah, atau bahkan
perlawanan dari kekuatan terbesar dunia. Sungguh dana besar yang kita habiskan
untuk mendanai misi ini, tak akan hilang tanpa
timbal-balik. Teori Memperkuat Pilar-pilar
Negara: Kita tahu, bahwa kunci utama untuk menguatkan
pilar-pilar setiap negara, dan perlindungan terhadap rakyatnya, berada pada tiga
asas utama: Pertama: Kekuatan yang dimiliki oleh pemerintahan yang
sedang berkuasa. Kedua: Ilmu dan pengetahuan yang dimiliki oleh para
ulama dan penelitinya. Ketiga: Ekonomi yang terfokus pada kelompok
pengusaha pemilik modal. Apabila kita mampu menggoncang
pemerintahan, dengan cara memunculkan perseteruan antara ulama dan penguasanya,
atau memecah konsentrasi para pemilik modal di negara itu, dengan menarik
modalnya ke negara kita atau negara lain, tak diragukan lagi, kita telah
menciptakan keberhasilan yang gemilang dan menarik perhatian dunia, karena kita
telah meruntuhkan tiga pilar tersebut. Adapun rakyat jelata setiap
negara, yang berjumlah rata-rata 70-80 persen, mereka hanyalah pengikut hukum
dan kekuatan yang menguasainya. Mereka disibukkan oleh tuntutan hidupnya, untuk
mencari rizki, makan dan tempat tinggalnya. Oleh karena itu, mereka akan membela
siapa pun yang sedang berkuasa. Dan untuk mencapai atap setiap rumah, kita harus
menaiki tangga utamanya. Tetangga-tetangga kita dari kaum Ahlus
Sunnah dan Wahabi adalah: Turki, Irak, Afganistan, Pakistan, dan banyak negara
kecil di pinggiran selatan, serta gerbangnya negara teluk persia, yang tampak
seakan negara-negara yang bersatu, padahal sebenarnya berpecah-belah.
Daerah-daerah ini, adalah kawasan yang sangat penting sekali, baik di masa lalu,
maupun di masa-masa yang akan datang. Ia juga ibarat kerongkongan dunia di
bidang minyak bumi. Tidak ada di muka bumi ini kawasan yang lebih sensitif
melebihinya. Para penguasa di kawasan ini memiliki taraf hidup yang tinggi,
karena penjualan minyak buminya. Kategori Penduduk di Kawasan
Ini Penduduk di kawasan ini terbagi dalam tiga
golongan: Pertama: Penduduk baduwi dan padang pasir, yang telah ada
sejak beratus-ratus tahun lalu. Kedua: Pendatang yang hijrah dari
berbagai pulau dan pelabuhan, yang telah hijrah sejak zaman pemerintahan Syah
Isma’il as-Shofawi, dan terus berlangsung hingga zamannya Nadirsyah Afsyar,
Karim Khan Zind, Raja al-Qojar, dan keluarga al-Bahlawi. Dan telah banyak
perjalanan hijrah dari waktu ke waktu, sejak mulainya revolusi
Islam. Ketiga: Mereka yang berasal dari negara arab lainnya, dan
kota-kota pedalaman Iran. Adapun lahan bisnis, perusahaan ekspor
impor dan kontraktor, biasanya dikuasai oleh selain penduduk asli. Sedangkan
penduduk asli, kebanyakan mereka hidup dari menyewakan lahan dan jual-beli
tanah. Mengenai para keluarga penguasa, biasanya mereka hidup dari gaji pokok
penjualan minyak buminya. Adapun kerusakan masyarakat, budaya,
banyaknya praktik yang menyimpang dari islam, itu sangat jelas terlihat. Karena
mayoritas penduduk negara-negara ini, telah larut dalam kenikmatan dunia,
kefasikan dan perbuatan keji. Banyak dari mereka yang mulai membeli perumahan,
saham perusahaan, dan menyimpan modal usahanya di Eropa dan Amerika, khususnya
di Jepang, Inggris, Swedia, dan Swiss, karena kekhawatiran mereka akan runtuhnya
negara mereka di masa-masa mendatang. Sesungguhnya dengan menguasai
negara-negara ini, berarti kita telah menguasai setengah
dunia. Beberapa Tahapan Dalam Menggulirkan Revolusi
Ini Untuk menjalankan misi panjang 50 tahun ini, langkah pertama
yang harus kita lakukan adalah: memperbaiki hubungan kita dengan negara-negara
tetangga, dan harus ada hubungan yang kuat dan sikap saling menghormati, antara
kita dengan mereka. Bahkan kita juga harus memperbaiki hubungan kita dengan
Irak, setelah perang berakhir dan Sadam Husein jatuh, karena menjatuhkan seribu
kawan itu lebih ringan, dibanding menjatuhkan satu lawan. Dengan
adanya hubungan politik, ekonomi dan budaya antara kita dengan mereka, tentunya
akan masuk sekelompok kader dari Iran ke negara-negara ini, sehingga
memungkinkan kita untuk mengirim para duta secara resmi, yang pada hakekatnya
adalah pelaksana program revolusi ini, selanjutnya kita akan tentukan misi
khusus mereka saat menugaskan dan mengirimkannya. Janganlah kita
beranggapan bahwa 50 tahun adalah waktu yang panjang, karena kesuksesan langkah
kita ini benar-benar membutuhkan perencanaan yang berkelanjutan hingga 20 tahun.
Sungguh tersebarnya paham syi’ah, yang kita rasakan di banyak negara saat ini,
bukanlah buah dari perencanaan 1 atau 2 hari. Dulunya kita tidak
memiliki seorang pun pegawai di negara manapun, apalagi kader dengan jabatan
menteri, wakil negara dan presiden. Bahkan dulunya banyak kelompok, seperti
Wahabiah, Syafi’iah, Hanafiah, Malikiah, dan Hanbaliah, memandang kita sebagai
kelompok yang murtad dari Islam, sehingga pengikut mereka telah berkali-kali
mengadakan pemusnahan kaum syi’ah secara massal. Memang benar kita tidak
merasakan pahitnya hari-hari itu, tetapi nenek moyang kita pernah merasakannya.
Kehidupan kita hari ini adalah buah dari gagasan, pemikiran dan langkah mereka.
Mungkin juga kita tidak akan hidup di masa depan, akan tetapi revolusi dan
madzhab kita akan tetap ada. Untuk menunaikan misi ini, tidaklah
cukup hanya dengan mengorbankan hidup, atau apapun yang paling berharga
sekalipun, akan tetapi juga membutuhkan pemrograman yang telah matang
dikaji. Harus ada perencanaan untuk masa depan, walaupun untuk 500
tahun ke depan, apalagi hanya 50 tahun saja. Karena kita adalah pewaris
berjuta-juta syuhada’, yang gugur di tangan setan-setan yang mengaku muslim,
darah mereka terus mengalir dalam sejarah, sejak meninggalnya Rasul hingga hari
ini. Dan cucuran darah itu tidak akan kering, sehingga setiap orang yang mengaku
muslim, meyakini hak Ali dan keluarga Rasulullah, mengakui kesalahan nenek
moyang mereka, dan mengakui syi’ah sebagai pewaris utama ajaran
Islam. Beberapa Tahapan Penting Dalam Perjalanan Misi
Ini Tahap Pertama (sepuluh tahun
pertama): Kita tidak ada masalah dalam menyebarkan madzhab
syi’ah di Afganistan, Pakistan, Turki, Iran dan Bahrain. Karena itu, kita akan
menjadikan tahapan sepuluh tahun kedua, sebagai tahapan pertama di 5 negara
ini. Sedangkan tugas para duta kita di belahan negara lain adalah
tiga hal: Pertama: Membeli lahan tanah, perumahan dan
perhotelan. Kedua: Menyediakan lapangan pekerjaan, kebutuhan hidup
dan fasilitasnya kepada para pengikut paham syi’ah, agar mereka mau hidup di
rumah yang dibeli, sehingga bertambah banyak jumlah penduduk yang sepaham dengan
kita. Ketiga: Membangun jaringan dan relasi yang kuat dengan para
pemodal di pasar dagang, dengan para pegawai kantor, khususnya mereka yang
menjabat sebagai kepala tinggi, dengan tokoh publik dan dengan siapapun yang
memiliki hak keputusan penuh di berbagai instansi negara. Di
sebagian negara-negara ini, ada beberapa daerah, yang sedang dalam proyek
pengembangan, bahkan di sana ada rencana proyek pengembangan untuk puluhan desa,
kampung, dan kota kecil lainnya. Tugas wajib para duta yang kita kirim adalah
membeli sebanyak mungkin rumah di desa itu, untuk kemudian dijual dengan harga
yang pantas kepada orang yang mau menjual hak miliknya di pusat kota. Sehingga
dengan langkah ini, kota yang padat penduduknya bisa kita rebut dari tangan
mereka. Tahap Kedua (sepuluh tahun kedua): Kita
harus mendorong masyarakat syi’ah untuk menghormati UU, taat kepada para
pelaksana UU dan pegawai negara, serta berusaha mendapatkan surat ijin resmi
untuk berbagai acara ritual syi’ah, pendirian masjid, dan husainiyyat. Karena
surat ijin resmi tersebut, akan kita ajukan sebagai tanda bukti resmi di
masa-masa mendatang untuk mengadakan berbagai acara dengan
bebas. Kita juga harus berkonsentrasi pada kawasan yang tinggi
tingkat kepadatan penduduknya, untuk kita jadikan sebagai tempat diskusi tentang
masalah-masalah (syiah) yang sangat sensitif. Para duta syi’ah,
-pada dua tahapan ini- diharuskan untuk mendapatkan kewarganegaraan dari negara
yang ditempatinya, dengan memanfaatkan relasi atau hadiah yang sangat berharga
sekalipun. Mereka juga harus mendorong para kadernya agar menjadi pegawai
negeri, dan segera masuk -khususnya- dalam barisan militer
negara. Pada pertengahan tahap kedua: Harus dihembuskan -secara
rahasia dan tidak langsung- isu bahwa ulama Ahlus Sunnah dan Wahabiah adalah
penyebab kerusakan di masyarakat, dan berbagai praktek menyimpang syariat yang
banyak terjadi di negara itu. Yaitu melalui selebaran-selebaran yang berisi
kritikan, dengan mengatas-namakan sebagian badan keagamaan atau tokoh Ahlus
Sunnah dari negara lain. Tak diragukan lagi, ini akan memprovokasi sejumlah
besar rakyat negara itu, sehingga pada akhirnya mereka akan menangkap pimpinan
agama atau figur Ahlus Sunnah yang dituduh itu, atau kemungkinan lain; rakyat
negara itu akan menolak isi selebaran itu, dan para ulamanya akan membantahnya
dengan sekuat tenaga. Dan setelah itu kita munculkan banyak huru hara, yang akan
berakibat pada diberhentikannya penanggung jawab masalah itu, atau digantikannya
dengan staf yang baru. Langkah ini, akan menyebabkan buruknya
kepercayaan pemerintah kepada seluruh ulama di negaranya, sehingga menjadikan
mereka tidak bisa menyebarkan agama, membangun masjid dan pusat pendidikan
agama. Selanjutnya pemerintah akan menganggap seluruh ajakan yang berbau agama
sebagai bentuk pelanggaran terhadap peraturan negara. Ditambah lagi,
akan berkembang rasa benci dan saling menjauh antara penguasa dengan ulama di
negara itu, sehingga Ahlus Sunnah dan Wahabiyah akan kehilangan pelindung mereka
dari dalam, padahal tidak mungkin ada orang yang melindungi mereka dari
luar. Tahap Ketiga (sepuluh tahun ketiga): Pada
tahap ini, telah terbangun jaringan yang kuat, antara duta-duta kita dengan para
pemilik modal dan pegawai atasan, diantara mereka juga banyak yang telah masuk
dalam barisan militer dan jajaran pemerintahan, yang bekerja dengan penuh
ketenangan dan hati-hati, tanpa ikut campur dalam urusan agama, sehingga
kepercayaan penguasa lebih meningkat lagi dari sebelumnya. Pada
tahapan ini, di saat berkembangnya perseteruan, perpecahan, dan iklim yang
memanas antara penguasa dengan ulama, maka diharuskan kepada sebagian ulama
terkemuka syiah yang telah menjadi penduduk negara itu, untuk mensosialisasikan
keberpihakan mereka kepada penguasa negara itu, khususnya pada musim-musim
ritual keagamaan (syi’ah), sekaligus menampakkan bahwa syi’ah adalah aliran yang
tak membahayakan pemerintahan mereka. Apabila situasi memungkinkan mereka untuk
bersosialisasi melalui media informasi yang ada, maka janganlah ragu-ragu
memanfaatkannya untuk menarik perhatian para penguasa, sehingga mereka senang
dan menempatkan kader kita pada jabatan pemerintahan, dengan tanpa ada rasa
takut atau cemas dari mereka. Pada tahapan ini, dengan adanya
perubahan yang terjadi di banyak pelabuhan, pulau, dan kota lainnya di negara
kita, ditambah dengan devisa perbankan kita yang terus meningkat, kita akan
merencanakan langkah-langkah untuk menjatuhkan perekonomian negara-negara
tetangga. Tentu saja para pemilik modal dengan alasan keuntungan, keamanan dan
stabilitas ekonomi, akan mengirimkan seluruh rekening mereka ke negara kita; dan
ketika kita memberikan kebebasan kepada semua orang, dalam menjalankan seluruh
kegiatan ekonominya, dan pengelolaan rekening banknya di negara kita, tentunya
negara mereka akan menyambut rakyat kita, atau bahkan memberikan kemudahan dalam
kerjasama ekonomi. Tahap Keempat (sepuluh tahun
keempat): Pada tahap ini, telah terhampar di depan kita
fenomena; dimana banyak negara yang para penguasa dan ulamanya saling
bermusuhan, pebisnis yang hampir bangkrut dan lari, serta masyarakat yang tak
aman, sehingga siap menjual hak miliknya dengan separo harga sekalipun, agar
mereka bisa pindah ke daerah yang aman. Di saat terjadinya
kegentingan inilah, para duta kita akan menjadi pelindung bagi hukum dan para
penguasanya. Apabila para duta itu bekerja dengan sungguh-sungguh, tentunya
mereka akan mendapatkan jabatan terpenting dalam pemerintahan dan kemiliteran,
sehingga dapat mempersempit jurang pemisah antara para pemilik perusahaan yang
ada dengan para penguasa. Keadaan seperti ini, memungkinkan kita
untuk menuduh mereka yang bekerja dengan tulus untuk penguasa sebagai para
penghianat negara, dan ini akan menyebabkan diberhentikannya mereka atau bahkan
diusir dan diganti dengan kader kita. Langkah ini akan membuahkan
dua keuntungan, pertama: Pengikut kita akan mendapat kepercayaan yang lebih baik
dari sebelumnya. Kedua: Kebencian ahlus sunnah akan semakin meningkat, karena
meningkatnya kekuatan syi’ah di berbagai instansi negara. Ini akan mendorong
ahlus sunnah untuk meningkatkan langkah menentang penguasa. Di saat seperti itu,
kader-kader kita harus bersanding membela penguasa, dan mengajak masyarakat
untuk berdamai dan tetap tenang. Dan pada saat yang bersamaan, mereka akan
membeli kembali rumah dan barang yang semula akan mereka
tinggalkan. Tahap Kelima (sepuluh tahun
terakhir): Pada sepuluh tahun kelima, tentunya iklim dunia telah
siap menerima revolusi, karena kita telah mengambil tiga pilar utama dari
mereka, yang meliputi: keamanan dan ketenangan dan kenyamanan. Sedangkan
pemerintahan yang berkuasa, akan menjadi seperti kapal ditengah badai dan nyaris
tenggelam, sehingga menerima semua masukan yang akan menyelamatkan
jiwanya. Di saat seperti ini, kita akan memberikan masukan melalui
beberapa tokoh penting dan terkenal, untuk membentuk himpunan rakyat dalam
rangka memperbaiki keadaan negara, dan kita akan membantu penguasa untuk
mengawasi berbagai instansi dan mengamankan negara. Tak diragukan lagi, tentunya
mereka akan menerima usulan itu, sehingga para kader pilihan kita akan
mendapatkan hampir keseluruhan kursi di dalamnya. Kenyataan ini tentu akan
menyebabkan larinya para pengusaha, ulama dan pegawai setia pemerintahan,
sehingga kita akan dapat menggulirkan revolusi islam kita, ke berbagai negara,
tanpa menimbulkan peperangan atau pertumpahan darah. Seandainya,
pada sepuluh tahun terakhir, rencana ini tidak membuahkan hasil, kita tetap bisa
mengadakan revolusi rakyat dan merebut kekuasaan dari tangan
penguasa. Apabila penganut syi’ah adalah penduduk, penghuni dan
rakyat negara itu, maka berarti kita telah menunaikan kewajiban, yang bisa kita
pertanggung-jawabkan di depan Allah, agama, dan madzhab kita. Bukan tujuan kita
untuk mengantarkan seseorang kepada tampuk pimpinan, tetapi tujuan kita hanyalah
menggulirkan revolusi, sehingga kita mampu mengangkat bendera kemenangan agama
tuhan ini, dan menampakkan nilai-nilai kita di seluruh negara. Selanjutnya kita
mampu maju melawan dunia kafir dengan kekuatan yang lebih besar, dan menghias
alam dengan cahaya Islam dan ajaran syi’ah, sampai datangnya imam Mahdi yang
dinantikan)) –selesai sudah naskah misi revolusi itu– Lihatlah wahai
para pembaca, betapa busuknya rencana mereka, betapa besarnya kebencian mereka
terhadap Ahlus Sunnah. Kita sekarang tahu bahwa Syi’ah bukanlah sekedar aliran
paham biasa, akan tetapi ia sekarang berubah menjadi aliran pergerakan politik
yang bisa merongrong eksistensi negara. Lihatlah bagaimana mereka merencanakan
pengguliran revolusi sedikit demi sedikit, bagaimana mereka menjadikan dutanya
sebagai alat penyebar aliran, sekaligus alat politiknya. Subhanallah, semoga
Allah menyelamatkan kita Ahlus Sunnah wal Jama’ah (Islam) dari tipu daya
mereka. Allah berfirman (yang artinya): “Mereka membuat tipu daya, maka
Allah pun membalas dengan tipu daya. Dan Allah adalah sebaik-baik pembalas tipu
daya…” (Qs Ali Imron: 54) Semoga tulisan ini bisa menyadarkan mereka
yang menyuarakan, perlunya pendekatan antara Syi’ah dan Ahlus Sunnah. Sungguh
mengherankan, adakah yang masih mengharapkan kebaikan dari kaum yang selalu
berbohong atas Allah dan Rasul-Nya. Adakah yang masih ingin membangun kerukunan
dengan kaum yang meyakini bahwa Al-Qur’an sudah tidak orisinil lagi. Adakah yang
masih mengharapkan bersanding dengan kaum yang mengkafirkan Abu Bakar, Umar,
Utsman, bahkan seluruh Sahabat Rasul, kecuali tiga saja (Salman al-Farisy,
Miqdad dan Abu Dzar). Adakah yang masih berprasangka baik kepada kaum yang
menuduh Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam selama hidupnya telah berzina
dengan Aisyah. Adakah Ahlus Sunnah yang masih menganggap baik kaum yang telah
membunuh ratusan bahkan ribuan ulama Ahlus Sunnah di Iran dan negara lainnya…
Adakah Ahlus Sunnah yang masih toleran dengan kaum yang tidak mengizinkan satu
pun masjid Ahlus Sunnah di Teheran Ibu kota Iran. Sungguh tidak pernah habis
rasa heran ini melihat kenyataan yang ada di lapangan. Mungkin banyak
diantara kita yang tidak melihat bukti nyata dari omongan diatas… mungkin ada
yang mengatakan bahwa fakta di atas adalah sebatas tuduhan yang tak beralasan.
tapi ingatlah bahwa diantara inti ajaran kaum Syi’ah adalah Taqiyyah, yakni:
membohongi publik untuk keselamatan diri… ingatlah bahwa bohong semacam itu
dalam akidah mereka adalah amalan ibadah yang berpahala… Ingatlah hadits palsu
yang selalu mereka gembar-gemborkan: “Tidak punya agama, siapa pun yang tidak
menerapkan taqiyyah.” Ternyata selama ini, kita tidak melihat kejanggalan
yang ada pada mereka, disebabkan takiyah (baca: kebohongan) mereka kepada kita.
Ternyata selama ini tidak terlihat perbedaan yang mendasar antara kita dan
mereka, karena tabir tebal yang mereka gunakan untuk menutupi kebusukan batin.
Tapi itulah, sepandai-pandai tupai melompat pasti akan jatuh juga…
Selincah-lincah kuda berlari pasti akan terpeleset juga… Inilah diantara bukti
semerbaknya bau busuk mereka. Alhamdulillah.. awwalan wa aakhiron berkat
Allah azza wa jall terbuka juga misi rahasia jangka panjang
mereka… Subhanakallahumma wa bihamdika… wa tabaarakasmuk wa ta’ala
jadduk… wa laa ilaaha
ghoiruk
Upacara sempena sambutan ulangtahun Revolusi Iran 1979.
Beginilah cara mereka menyambut 'kepulangan' tokoh Revolusi Syiah dan wakil Imam
Mahdi Syiah (Messiah Dajjal) - Khomeini dari Perancis untuk mengasaskan kerajaan
wilayah al-faqih di Iran pada tahun 1979. 'Kepulangan' Naib Imam (penghubung
penganut Syiah dengan Messiah Dajjal mereka) ini disambut dengan 'penuh
penghormatan' dan lakonan yang menggelikan hati..
Khomeini digelar
sebagai 'The Man of The Year' oleh majalah terkenal milik Yahudi - Times setelah
berjaya menggulingkan Shah Iran yang sebenarnya waktu itu kehilangan seluruh
sokongan rakyat. Kejatuhan Shah Iran direncana bersama oleh pihak Barat (Amerika
dan Britain) dengan pihak Revolusi Khomeini - bekas presiden Bani Sadr di tempat
persembunyian Khomeini di Perancis. Revolusi ini mendapat liputan dan publisiti
yang meluas media-media utama dunia khususnya media Barat milik Yahudi termasuk
BBC.
Barat bertanggungjawab mempopularkan revolusi ini bagi menutup
kerjasama rahsia mereka bersama kelompok Revolusioner di Iran yang dilakukan
menerusi General Huyser, pegawai CIA Amerika di Iran. Ini kerana Shah Jehan
telah melakukan dosa terhadap Amerika. Antaranya, Shah Jehan melanggar pantang
larang Amerika dengan bertindak menjalinkan hubungan dengan Russia, musuh utama
Amerika di Asia Tengah. Bagi menutup kerjasama ini juga Khomeini telah membunuh
sekelian ramai pegawai tentera Shah Jehan yang telah belot dan memihak kepada
kelompok Revolusioner pimpinan Khomeini selepas Revolusi Iran berjaya. Setelah
berjaya mengasaskan kerajaannya, Khomeini telah ditentang oleh sebahagian tokoh
besar agama Syiah yang melabelkan beliau sebagai diktator dan kejam. Khomeini
dituduh mengasaskan sebuah sistem yang telah meletakkan beliau sebagai penguasa
mutlak di Iran dan menyekat orang lain berkuasa. Kerajaan Revolusi Iran era
Khomeini juga telah terlibat dalam skandal Iran-Contra yang mendedahkan pihak
Amerika telah menghantar senjata ke Iran menerusi Israel semasa perang Iran-Iraq
1980-1988 dahulu. Skandal berkenaan tidak pernah luput dalam sejarah dunia moden
kerana mendedahkan tembelang sebenar Iran adalah kawan rapat Israel dan bukannya
musuh kepada Israel.
Akhir-akhir ini terdapat kecenderungan sebahagian umat Islam
mencemuh dan mengutuk para sahabat Nabi r.hum. seperti Sayyidina Abu Bakar,
Umar, Uthman dan lain-lain, bahkan lebih parah lagi melabelkan sahabat-sahabat
tersebut sebagai munafiq dan kafir. Mereka melontarkan tuduhan bahawa sahabat
menyembunyikan fakta-fakta penting agama dan juga menyelewengkan al-Quran.
Mereka meragui kebenaran dan kesahihan ajaran Islam yang ada pada hari ini
kerana ianya dibawa oleh sahabat Nabi s.a.w yang dikatakan munafik dan kafir dan
sebagai alternatif mereka cuba menampilkan satu bentuk ajaran lain (Syiah) yang
kononnya datang dari anak cucu Nabi s.a.w. (Ahlul bait) Risalah ini bertujuan
untuk memberi maklumat dan penjelasan kepada masyarakat mengenai fahaman
Syi‘ah* supaya mereka menjauhi dan tidak terpengaruh dengan fahaman tersebut
dan juga bertujuan untuk menyedarkan mereka yang terbabit bahawa fahaman
Syi‘ah adalah bercanggah dengan ajaran Islam yang sebenar. “Individu yang
dikatakan Imam oleh golongan Syiah sebenarnya tidak pernah mengaku menjadi imam
atau mengajar segala ajaran yang dipegang oleh Syi’ah. Mereka diangkat sebagai
Imam oleh golongan Syiah sebagaimana orang Kristian mengangkat Nabi Isa a.s.
sebagai anak tuhan (walhal Nabi Isa a.s. sendiri tidak pernah mengaku menjadi
anak tuhan).” SIAPAKAH SYI‘AH? Syi‘ah ialah golongan yang
mendakwa Sayyidina ‘Ali lebih utama daripada sahabat-sahabat lain dan mereka
mengkafirkan kesemua sahabat kecuali beberapa orang sahaja. Inilah perkara pokok
yang membezakan golongan Syi‘ah daripada golongan-golongan yang lain. Terdapat
beberapa aliran di dalam Syi‘ah itu sendiri tetapi pada dasarnya masing-masing
mempunyai konsep yang tersebut di atas iaitu mengkafirkan sahabat. Risalah ini
akan memberikan tumpuan kepada Syi‘ah Imamiyyah Ithna ‘Asyariyyah (Syiah Imam
12) kerana kekeliruan yang timbul di dalam masyarakat sekarang ini ialah
berhubung dengan Syi‘ah Imamiyyah Ithna ‘Asyariyyah. Syi‘ah inilah yang
dipertikaikan oleh para ‘ulama’ di setiap tempat pada masa ini. Mereka adalah
ramai bilangannya dan agak popular terutamanya selepas tercetusnya revolusi
Iran. SYI‘AH IMAMIYYAH ITHNA ‘ASYARIYYAH Syi‘ah Imamiyyah
Ithna ‘Asyariyyah ialah Syi‘ah yang mempercayai 12 orang imam yang dilantik oleh
Allah secara berturutan seperti di bawah ini:- 1. ‘Ali bin Abi Talib (wafat
40 H) 2. Hasan bin ‘Ali (wafat 50 H) 3. Husain bin ‘Ali (wafat 61 H) 4.
‘Ali Zainal ‘Abidin bin Husain (wafat 94 H) 5. Muhammad al-Baqir bin ‘Ali
Zainal ‘Abidin (wafat 117 H) 6. Ja‘far as-Sadiq bin Muhammad al-Baqir (wafat
148 H) 7. Musa al-Kazim bin Ja‘far as-Sadiq (wafat 183 H) 8. ‘Ali ar-Ridha
bin Musa Kazim (wafat 202 H) 9. Muhammad al-Jawaad bin ‘Ali ar-Ridha (wafat
220 H) 10. ‘Ali bin Muhammad al-Jawaad (wafat 254 H) 11. Hasan bin ‘Ali
al-‘Askari (wafat 260 H) 12. Muhammad bin Hasan al-‘Askari al-Mahdi (ghaib
260 H) Muzakarah Jawatankuasa FatwaMajlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama
Islam dalam keputusannya yang bertarikh 5 Mei 1996 telah mewartakan kesesatan
Syi‘ah dan mengharamkan pengamalannya di Malaysia. Antara negeri yang telah
mewarta dan mengharamkan Syi‘ah; Selangor: 19 Januari
1998 W.Persekutuan: 3 April 1997 Terengganu: 25 September 1997 P.
Pinang: 16 Januari 1997 N.Sembilan: 12 Mac
1998 Kelantan: September 1987 Rujukan Lanjut: http://www.islam.gov.my/e-rujukan/ syiah.html Lakaran
Imam 12 Syi`ah Implikasi Sekiranya Ajaran Syiah Menular
Terhadap: Agama Islam: Asas-asas agama Islam seperti al-Quran dan
Sunnah ditolak. Islam diberi gambaran yang buruk. Kerajaan: Jatuhnya kerajaan
seperti Iraq dan Iran. Umat Islam Ahlus Sunnah akan dizalimi, dianiayai dan
didiskriminasi. Ummah: Perpecahan, persengketaan malah pembunuhan akan
berlaku di kalangan ummah. Keluarga: Keruntuhan rumahtangga, perbalahan
antara anggota keluarga dan lain-lain. AMALAN-AMALAN DAN AJARAN
SYI`AH YANG BERTENTANGAN DENGAN AGAMA DAN FITRAH
MANUSIA (Bersumberkan Kitab-Kitab Syiah) *Imam
Ja’far as-Sadiq berkata: “Pada tanah perkuburan Husain a.s. terdapat penawar
daripada segala penyakit dan ia adalah ubat yang paling besar.” (Man
La Yahdhuru al-Faqih j.2 hal. 600, Tahzib al-Ahkam j.2 hal. 26) *Abu Hasan
a.s. berkata: “Aurat itu ada dua iaitu qubul (kemaluan) dan dubur, dubur
ditutup oleh dua papan punggung, apabila telah ditutup kemaluan dan
dua telurnya maka auratnya telahpun ditutup.” (Al-Furu’ min al-Kaafi j.6
hal.51, Tahzib al-Ahkam j.1 hal. 374) *Imam Hassan al-Askari berkata:
“Sesungguhnya ibu-ibu kami tidak mengandungkan kami para imam di dalam perut
mereka tetapi dipinggang dan kami dilahirkan bukan melalui rahim tetapi
melalui paha sebelah kanan kerana kami adalah titisan cahaya Allah yang
bersih dan dijauhkan daripada sebarang kotoran.” (Bihar al-Anwar j. 51 hal.
2, 13, dan 17, I`lam al-Wara hal. 394) *Khomeini berfatwa: “Mengikut pendapat
yang kuat dan masyhur harus menyetubuhi isteri pada dubur walaupun hal itu
tidak disukai.” (Tahrir al-Wasilah masalah ke 11 hal. 241) *Abu Hasan
bertanya Ja’far as-Sadiq tentang menyewa faraj, meminjamnya dan menghadiahkan
kepada sahabat-sahabat lalu beliau berkata: “Tidak mengapa.” (AlIstibsar j. 3
hal. 141) *Memenuhi kehendak syahwat seperti meraba dengan penuh syahwat,
memeluk, mengacukan kemaluan ke paha kanak-kanak termasuk ke paha bayi yang
masih menyusu adalah diharuskan. (Khomeini, Tahrir al-Wasilah j. 2 hal.
216) *Tafsiran pelik Syi’ah antaranya ayat 19,20 surah ar-Rahman yang
bermaksud: “Dia biarkan air dua laut (yang masin dan yang tawar) mengalir,
sedang keduanya pula bertemu, Di antara keduanya ada penyekat yang
memisahkannya, masing-masing tidak melampaui sempadannya”. Imam tafsir Syi’ah
Ali bin Ibrahim al-Qummi menukilkan riwayat daripada Ja’far as-Sadiq,
katanya: “Ali dan Fatimah adalah dua laut yang dalam salah satu tidak
melampaui satu lagi”. (Tafsir al-Qummi jil. 2 hal.345) *Tulisan di atas Kaabah Syiah ‘Ali Jaan’ yang
bermaksud ‘Ali Adalah Kesayanganku’ Kaabah
yang dibangunkan Syiah di Karbala TANDA-TANDA SESEORANG TELAH
DIPENGARUHI / TERJEBAK DENGAN SYIAH Ciri-ciri di bawah adalah
sebahagian dari petanda seseorang yang menganut ajaran Syiah. Berwaspadalah jika
anda dapati tanda-tanda sebegini ini tampak mula kelihatan pada orang-orang yang
anda sayang. * Senantiasa memuja Sayyidina Ali dan melebihkan beliau daripada
Sayyidina Abu Bakar & Umar * Memperlekeh dan memandang rendah kepada
sahabat-sahabat Nabi s.a.w. * Sering menghimpunkan (jamak) sembahyang Zuhur
bersama Asar dan Maghrib bersama Isya’ tanpa sebarang sebab. * Kaki tidak
dibasuh ketika berwuduk sebaliknya hanya disapu sahaja. * Sujud di atas batu
Karbala ketika solat. * Menepuk paha ketika memberi salam sesudah
sembahyang. * Tidak mahu makan ikan yang tidak bersisik. * Melewatkan
berbuka puasa sehingga hampir waktu Isya’. * Memarahi orang yang puasa
Asyura. * Sering memperkatakan tentang keperluan kepada imam zaman ini
(imam mahdi). Maklumat lanjut berkenaan Syiah boleh didapati melalui
laman web di bawah: 1. http://www.islam.gov.my/e-rujukan/syiah.html 2. http://www.abunaaielah.blogspot.com 3. http://www.tenteradajjal.blogspot.com 4. http://www.hakekat.com 5. http://www.kr-hcy.com/shia 6. http://www.ansar.org/english 7. http://www.alburhan.com/ 12
orang Imam dengan ciri-ciri yang tertentu. Mereka juga dikenali dengan Imamiyyah
sahaja. Nama lain bagi mereka ialah Ja’fariyyah kerana sebahagian besar ajaran
mereka dikaitkan dengan Imam Ja’far as-Sadiq. Rafidhah juga merupakan gelaran
mereka kerana fahaman-fahaman dan ‘aqidah-‘aqidahnya yang melampau. Mereka
percaya Imam Kedua Belas (Muhammad bin Hasan al-Askari) telah ghaib dan akan
bangkit sebagai Imam Mahdi sebelum kiamat untuk menghukum Abu Bakar, Umar,
Aisyah dan sahabat2 yang lain di dalam peristiwa raj’ah (kebangkitan sebelum
kiamat). Mereka juga percaya kepada al-bada’ (tuhan jahil), penyelewengan
al-Qur’an, kemurtadan para sahabat termasuk Sayyidina Abu Bakar, ‘Umar,
‘Utsman r.a. dan sahabat-sahabat besar Rasulullah s.a.w. yang lain, kemaksuman
(tidak berdosa) para imam. Fahaman Syi’ah dipercayai mula merebak di Malaysia
selepas kejayaan Revolusi Khomeini di Iran pada tahun 1979. Pengaruh ajaran dan
fahaman ini menular ke negara ini melalui propaganda-propaganda mereka seperti
bahan cetak, teknologi internet, orang perseorangan sama ada yang berkunjung ke
Iran atau yang datang dari Iran dan sebagainya. Fahaman Syi‘ah ini semakin
tersebar luas apabila beberapa orang pensyarah universiti tempatan telah
memainkan peranan untuk menyebarkannya secara serius kepada para pelajar di
Institut Pengajian Tinggi. Pengaruh fahaman ini kian menular ke negeri-negeri di
Semenanjung Malaysia, antaranya Kedah, Kelantan, Johor, Perak, Wilayah
Persekutuan, Selangor dan lain-lain. ANTARA AKIDAH SYI’AH YANG
MENYELEWENG DAN BERCANGGAH DENGAN AJARAN ISLAM AGAMA SYI‘AH-
Penyelewengan Al-Quran. Golongan Syi’ah terutamanya ulama-ulama yang menjadi
paksi kepada agama mereka beri’tiqad bahawa al-Quran yang dihimpunkan oleh
sahabat-sahabat r.a. dan berada di tangan umat Islam sekarang telah
diselewengkan dan ditokok tambah. Antaranya Sayyid Ni`matullah al-Jazaairi
mengatakan: “Bahawa tokoh-tokoh Syi‘ah telah sepakat tentang sahihnya
hadits-hadits yang sampai ke peringkat mutawaatir yang menunjukkan dengan
jelas tentang berlakunya penyelewengan al-Quran (An-Nuuri At-Thabarsi, Fashlu
al-Khitaab, hal. 30). Pegangan tersebut adalah berdasarkan kepada lebih
daripada dua ribu riwayat sahih daripada imam-imam maksum di sisi mereka yang
jelas menunjukkan berlakunya tahrif (penyelewengan) di dalam al-Quran. AGAMA
ISLAM- Ulama-ulama Islam sepakat kepercayaan bahawa al-Quran telah diselewengkan
adakan satu kekufuran. Ibnu Qudamah berkata: “Tiada khilaf di kalangan
orang-orang Islam pendapat tentang kufurnya orang yang mengingkari al-Quran
sama ada satu surah atau satu ayat atau satu kalimah yang disepakati bahawa ia
adalah alQuran.” (Lam’ah al-I’tiqad Bab Al-Quran Adalah Kalam Allah jil. 1 hal.
17). AGAMA SYI‘AH- Kepercayaan Bahawa Imam 12 Dilantik Dari Pihak Allah,
Mempunyai Sifat-Sifat Kenabian Bahkan Imam Dianggap Lebih Tinggi Daripada
Nabi. Dinyatakan dalam Kitab `Aqaid al-Imamiah oleh Syeikh Muhammad Redha
al-Muzaffar, hal. 72: Akidah Kami Tentang Imam itu Maksum Kami mempercayai
bahawa imam-imam itu seperti nabi-nabi, ia wajib maksum dan terpelihara
daripada sifat-sifat yang buruk dan keji yang nyata dan yang
tersembunyi, semenjak daripada kecil sehinggalah mati, sengaja atau lupa
sebagaimana mereka juga terpelihara daripada sifat lupa, tersalah dan
lain-lain. Khomeini menyatakan: “Kita tidak dapat menggambarkan para imam itu
mempunyai sifat lupa dan lalai.” (Khomeini, Al-Hukumah Al-Islamiyah, hal. 91)
Khomeini berkata lagi: “Sesungguhnya imam itu mempunyai kedudukan yang
terpuji yang tidak sampai kepadanya malaikat yang hampir kepada Allah dan nabi
lagi rasul”. (AlHukumah al-Islamiah – hal 52) AGAMA ISLAM- Maksum adalah
sifat khusus para nabi dan rasul. Memberikan sifat tersebut kepada orang lain
selain dari mereka bermakna menafikan ‘akidah bahawa Nabi Muhammad s.a.w.
adalah penyudah sekalian nabi-nabi. Allah berfirman: “Nabi Muhammad itu bukan
bapa bagi seseorang dari orang lelaki kamu, tetapi dia adalah Rasul Allah
dan penutup Nabi-nabi.” (Al-Ahzab 40) AGAMA SYI‘AH- Al-Bada.’ Dari segi
bahasa al-Bada’ bermaksud nyata sesuatu yang sebelumnya tersembunyi. Menurut
akidah Syi‘ah, al-Bada’ ialah ilmu Allah berubah-ubah berdasarkan sesuatu
peristiwa yang berlaku. Dalam kata lain, Allah mengetahui sesuatu perkara
hanya selepas berlakunya perkara tersebut. Ini bermaksud Allah jahil atau
tidak mempunyai ilmu yang meliputi. An-Naubakhti menyebutkan bahawa Ja’afar
bin Muhammad al-Baqir telah menentukan anaknya Ismail sebagai Imam sesudahnya
(sebagaimana ketentuan Allah kerana Syi’ah mengatakan imam-imam dilantik dari
pihak Allah) dan beliau telah mengisyaratkan kepadanya semasa hidup lagi,
tiba-tiba Ismail mati ketika beliau masih hidup. Maka Ja’afar pun berkata:
“Tidak pernah berlaku kepada Allah (al-Bada’) berhubung dengan sesuatu
seperti mana berlaku kepadanya berhubung dengan Ismail anakku.” (Firaq as-Syiah
hal. 84). AGAMA ISLAM- Ilmu Allah sejak azali adalah meliputi segala sesuatu
dan tidak berlaku sebarang perubahan kepadanya mengikut peristiwa yang
berlaku kepada manusia. Allah menjelaskan perkara ini di dalam al-Quran alKarim:
“Allah mengetahui pengkhianatan (penyelewengan dan tidak jujur) pandangan mata
seseorang, serta mengetahui akan apa yang tersembunyi di dalam
hati.”(Al-Mukmin 19). Dan: “Dan sesungguhnya Allah ilmunya meliputi segala
sesuatu”.(Al-Talaq 12). AGAMA SYI‘AH – Taqiyyah (berpura-pura). Taqiyyah
merupakan konsep atau ciri penting yang tidak dapat dipisahkan dari ajaran
Syi‘ah . Taqiyyah pada hakikatnya adalah “berdusta dan berbohong”.
Riwayat-riwayat tentang pentingnya taqiyyah di sisi Syi’ah banyak terdapat di
dalam kitab-kitab utama mereka. Antaranya apa yang dikemukakan oleh alKulaini:
Abu Umar al-A’jami katanya Ja’far as-Sadiq a.s. berkata kepadaku “Wahai Abu
Umar, Sesungguhnya sembilan persepuluh daripada agama itu terletak pada
Taqiyyah dan tidak ada agama bagi orang yang tidak mempunyai Taqiyyah dan
Taqiyyah itu ada pada tiap-tiap sesuatu, kecuali dalam masalah arak dan menyapu
dua khuf (al-Usul Min al-Kafi, jil. 2 hal. 217).” Di antara hakikat taqiyyah
ialah apa yang disebutkan oleh Imam Jaa’far As-Sadiq a.s. kepada Sulaiman bin
Khalid (perawi hadis): “Wahai Sulaiman! Sesungguhnya engkau berada di atas agama
yang sesiapa menyembunyikannya akan dimuliakan oleh Allah dan sesiapa yang
menyebarkannya akan dihina oleh Allah.” (Al-Kafi jil. 2, hal. 222) AGAMA
ISLAM – Jujur dan amanah adalah merupakan ciri penting di dalam Islam sehingga
ia menjadi salah satu syarat kesempurnaan iman. Rasulullah s.a.w. bersabda:
“Tidak beriman orang yang tidak mempunyai sifat amanah.” (Riwayat Imam
Ahmad). Kerana itu ulama Islam di zaman lampau tidak mahu menerima riwayat yang
dikemukakan oleh Syi‘ah kerana mereka mengamalkan pembohongan. Sehubungan dengan
itu Imam Syafie berkata: “Tidak pernah aku melihat golongan yang menurut hawa
nafsu yang lebih pembohong dari golongan Syi‘ah .” (Al-Kifayah, hal. 49,
asSuyuti, Tadrib Ar-Rawi, jilid 1, hal. 327) AGAMA SYI‘AH – Mengkafirkan Para
Sahabat Rasulullah s.a.w. Akidah ini merupakan salah satu ciri yang tidak
dapat dipisahkan dari ajaran Syi’ah dan memisahkannya bermakna meruntuhkan
ajaran Syi’ah itu sendiri. Al-Majlisi mengemukakan satu riwayat berbunyi:
Kebanyakan sahabat adalah munafik, tetapi cahaya nifaq tersembunyi di zaman
nabi. Tetapi apabila wafat Nabi s.a.w ternyatalah cahaya nifaq itu melalui
wasiat Nabi s.a.w. dan mereka itu kembali murtad”. (Bihar al-Anwar jil. 27,
hal 64). Al-Kulaini meriwayatkan dari Muhammad al-Baqir a.s. katanya:
“Para sahabat telah menjadi murtad sepeninggalan Rasullullah s.a.w kecuali
tiga orang dari mereka.” Aku bertanya (kata perawi): “Siapakah yang tiga
itu?” Abu Jaafar menjawab: “Miqdad bin al-Aswad, Abu Zar al-Ghifari dan Salman
al- Farisi.”(ar-Raudhah Min al-Kafi, jil. 8 hal 245) AGAMA ISLAM –
Keadilan dan kedudukan sahabat yang tinggi adalah jelas berdasarkan al-Quran.
Antaranya: “Dan orang-orang yang terdahulu yang mula-mula (berhijrah dan
memberi bantuan) dari orang-orang “Muhajirin” dan “Ansar” dan orang-orang
yang menurut (jejak langkah) mereka dengan kebaikan (iman dan taat), Allah redha
akan mereka dan mereka pula redha akan Dia, serta Dia menyediakan untuk
mereka syurga-syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka kekal
di dalamnya selama-lamanya; itulah kemenangan yang besar”.(at-Taubah 100).
Mengingkari yang sahabat adalah adil bererti mengingkari al-Quran. AGAMA
SYI‘AH – Menghalalkan Nikah Mut’ah. Nikah Mut’ah adalah sebenarnya perzinaan di
atas nama Islam. Nikah Mut’ah ialah satu bentuk perkahwinan kontrak tanpa
wali dan saksi, untuk suatu tempoh waktu tertentu dengan sedikit maskahwin
sahaja dengan tiada sebarang tanggungjawab, nafkah, pusaka dan perkara-perkara
lain yang berkaitan dengan perkahwinan biasa. (al-Kafi jilid 5, ms 286),
Perkahwinan ini semata-mata berlandaskan nafsu dan untuk berseronok. Boleh
dikahwini sehingga seribu wanita (Wasaailu As Syiah jil. 14 hal. 480).
Diriwayatkan daripada Muhammad Al-Baqir berkenaan mut’ah katanya: “Ianya
bukan termasuk daripada empat (isteri). Mereka tidak diceraikan dan tidak
mewarisi. Mereka hanyalah perempuan yang disewakan.” (al-Kafi jilid 5, ms 284).
Tidak menganggap halal mut’ah seolah-olah tidak beriman. Diriwayatkan
daripada Muhammad al-Baqir katanya: “Bukan dari kalangan kami orang yang
tidak mempercayai raj’ah dan tidak menganggap halal mut’ah kita”. (Man La
Yahduruhu alFaqih jil.3 hal 458) AGAMA ISLAM – Nikah Mut’ah yang diamalkan
oleh Syi’ah tiada bezanya dengan perzinaan dan pelacuran di samping
merendahkan martabat wanita serendah-rendahnya. Kerana itu ia telah diharamkan
oleh Nabi Muhammad s.a.w buat selama-lamanya sehingga hari kiamat menerusi
hadits-hadits sahih sebelum Baginda wafat melalui beberapa orang sahabat dan
salah seorangnya adalah Saidina Ali sendiri seperti katanya: “Bahawa Rasulullah
s.a.w. melarang nikah mut’ah pada hari peperangan Khaibar dan melarang juga
memakan daging keldai kampung.” (Riwayat Ibn Majah dan
al-Nasa’i) Gambar-Gambar Sekitar Perayaan Kufur Syi`ah Tatkala Menyambut 10
Muharram BAGAIMANA AJARAN SYIAH DISEBARKAN DALAM
MASYARAKAT 1. Menghantar pelajar-pelajar dari Iran ke Universiti
Awam dan Swasta 2. Menyiarkan artikel berbau Syiah di akhbar perdana dan
majalah-majalah 3. Menyebarkan risalah dan buku-buku propaganda Syiah di
tempat awam 4. Menyertai expo-expo terutamanya anjuran badan-badan
Islam 5. Meresapi dalam jemaah-jemaah Islam 6. Menganjurkan kelas-kelas
tahfiz dan terlibat dalam sistem pendidikan bermula dari pra sekolah. 7.
Berkahwin dengan pemuda-pemudi Sunni 8. Bergerak aktif di alam siber dengan
menyebarkan dakyah Syiah dan berdebat di forum-forum
sunni Nota: Sebarluaskan risalah ini jika anda prihatin terhadap
ancaman yang melanda akidah umat Islam. Berikut dikepilkan
bersama beberapa video sebagai pencerahan buat tatapan kalian. Semoga
jelas.